Традиционные индийские акушерки
Несколько лет назад она встретила человека, который оказался профессором этнологии в Калькутте. Его специализация свитковая живопись. Этот случай стал поворотным моментом в судьбе Монималы. Они полюбили друг друга и в итоге она согласилась стать его женой. Но родственники Монималы не признают этот брак. Так что ей пришлось переехать в новый дом, где она живет вместе с мужем, свекровью и двумя детьми. Сома Мукхопадхая: «Когда я познакомилась с Монималой и другими акушерками-художницами и увидела их трогательные, яркие картины мне пришла идея, как помочь им! Я рассказываю о творчестве акушерок в социальных сетях в интернете и продаю их картины, а на вырученные средства мы обучаем новых акушерок, чтобы в нашем селении каждая мать и ее ребенок получали самую внимательную, профессиональную и бережную поддержку во время беременности и родов! Пожалуйста,P картину и поддержите нас!»
Монимала, акушерка и художница
ХудожницаPМонималаP— традиционная акушерка, традиционному повивальному искусству ее учила мать Ямуна, а Ямуна переняла мастерство у своей матери так много поколений. Монимала вышла замуж в очень раннем возрасте, и на данный момент она уже является матерью шестерых детей и бабушкой множества внуков. Ее муж был художником, но он никогда не позволял ей рисовать и часто унижал ее. В конце концов Монимала подала на развод и уже девять лет живет отдельно от него.
В нем можно найти информацию о внутриутробном развитии ребенка, уходе за беременной женщиной, использовании лекарственных растений, помощи в родах, питании матери и младенца. Также книга рассказывает о существовавшей на тот момент практике традиционных акушерок (повитух), поддерживавших женщину во время родов и заботившихся о ней и ее младенце в течение 10–12 дней после родов. Однако, эта традиция постепенно сошла на нет в эпоху Средневековья. Профессия акушерки в кастовой системе индийского общества стала одной из низших, а многие знания и умения были утрачены. Во временна колонизации Индии англичанами ситуация не изменилась к лучшему. И даже после обретения Индией независимости не было сделано никаких серьезных шагов для подготовки новых традиционных акушерок. Но, как сообщает Сома Мукхопадхая из Калькутты, в отдаленных деревнях и селениях до сих пор сохранились традиции древнего акушерского искусства Индии: «Если мыPсохраним иPсделаем доступными знания наших повитух, мыPспасем жизни многим матерям иPдетям!» ВPбедных семьях беременность женщины всегда сопряжена сPтем, что она вынуждена постоянно работать иPнаходиться вPпоисках заработка. ИменноPиз-заPэтого роды часто происходят дома. НоPнеPсуществует ниPпрофессиональных акушерок, ниPслужбы доставки женщин вPбольницу, ниPсоблюденияPсанитарно-гигиеническихPнорм.
Медоды традиционного индийского акушерства основаны на учении «Чарака Самхита». Это самый древний, из дошедших до нас, аюрведических трактатов индийской медицины, полностью посвященный научному изучению беременности и родов.
«Нельзя сказать, что домашние роды и тем болееP«сольные» (без акушерской поддержки)Pв том виде, в котором они есть в России - безопасны...PА что выP Pдумаете?»
Катерина Перхова, главный редактор журнала «Домашний ребёнок»:P
Комментариев нет:
Отправить комментарий